داده و مست شراب شهوت و جهالت و در خواب غفلت مدهوش مىماند . آن وقت ناچار بايد بشنود حرف‌هايى كه ميل اظهارش نداشته ، گوينده ؛ و راغب به شنيدنش هم نيست قطعا شنونده ؛ چنانچه امير المؤمنين صلوات الله عليه فرمود : من قال ما لا ينبغى ، سمع ما لا يشتهى . « 1 » شخص عاقل را بايستى به كلام ادب نمود ؛ ولى حيوانات تأديب نشوند مگر به تازيانه و ضرب چوب « تن در مده به عجز خشونت مقدس است » ؛ زيرا بىوقرترين مقام براى متكلّم و بىوقع‌ترين سخن و كلام نزد هر عالم و متعلّم ملاحظه و محافظه‌گويى است كه عين تدليس و از خصال سيّئهء ابليس است و نتيجه‌اى جز حق‌كشى و اغفال و خفه كردن احساسات نخواهد داشت ؛ آن كس كه طالب حيات قرآن و دين است ، بايد بىدين را نابود نمايد تا چه رسد به حرف سخت ، سيّما در مقام ردّ مشتى بىغيرت سخت و شهوت‌پرستان بدبخت . در كتاب اثناعشريه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلّم فرمايد : در هر شريعتى حفظ چهار چيز به چهار چيز خواهد بود : حفظ نفس به قصاص ؛ و حفظ دين به قتل مرتد ؛ و حفظ مال به قطع دست سارق ؛ و حفظ نسب به حدّ زانى . خداى متعال هم مىفرمايد در مقام بيان صفات مؤمنين و اصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله : « أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ » ؛ « 2 » ليكن معذلك كلّه ، در كمال نزاكت و متانت ، درحالىكه چنانچه گفته شد خلاف عقيدهء شخصى است ، ولى براى موافقت عصر فعلى كه اهل حق با كمال تقيّه و ملاحظه بايستى احتجاج نموده تا متمدّنين حمل به وحشىگرى نكنند و بالاخره با نهايت لينت و ملايمت ، عرايض خود را به بانوان و خواهران عزيزم تقديم مىدارم : بدانيد كه غالب فرمايشات بىبى عين الحيات ، چنانچه اين اجانب اطلاع يافته‌ام در اين موضوع بحث فعلى ، و ما نحن بصدد فهمه و علمه ، از كتب متقنهء علميّه و محكمهء فقهيّه و اخلاقيّات اسلاميّه و ارتكازيات فطريّه است ؛ و براى همراهى با نظريات و فكريات آلوده عصريّه تمسّك مىجويند غالبا به مجلات و روزنامه‌جات خارجه و كلمات شرقيين ، مگر آنچه را كه پس از نقل عين عبارت و ترجمه او نقل و نام برده خواهد شد ؛ مثل نهج البلاغه امير عليه السلام و كافى و بحار الانوار مجلسى ؛ و بعضى كتب حجابيه كه در موضوع حجاب بالخصوص نوشته شده ، از قبيل اسداء الرغاب مرحوم حجة الاسلام آقا سيد محمّد باقر هندى و طومار عفّت و يا وسيلهء العفائف حاج شيخ يوسف نجفى جيلانى و كشف الغرور آقا شيخ ذبيح الله محلاتى و الاسلام و روح التمدن شيخ مصطفى غلايينى و مبدأ ارتباط

--> ( 1 ) . غرر الحكم ، ص 213 ( 2 ) . فتح ، 29